LA PAPA ES PERUANA, SEÑORES

La discriminación de género y una posible solución.

La discriminación de género o sexismo es un fenómeno social, puesto que son necesarias representaciones de ambos sexos para que pueda darse esta situación: no existe una igualdad de género a partir de la cual denunciar la discriminación o desigualdad. Al contrario: la base de este fenómeno es la supuesta supremacía de uno de los géneros.

Al tratarse de una elaboración social, el género es un concepto muy difuso. No sólo cambia con el tiempo, sino también de una cultura a otra y entre los diversos grupos dentro de una misma cultura. En consecuencia, las diferencias son una construcción social y no una característica esencial de individuos o grupos y, por lo tanto, las desigualdades y los desequilibrios de poder no son un resultado “natural” de las diferencias biológicas.

Alrededor del mundo la discriminación por género y el estereotipo limitan el pleno desarrollo y participación de niñas y mujeres jóvenes así como niños y hombres jóvenes. A menos que las niñas reciban las mismas oportunidades que sus contrapartes masculinas, sus derechos humanos fundamentales estarán negados y las condiciones para el desarrollo sostenible estarán insatisfechas. Es vital para el futuro que las niñas y las mujeres jóvenes crezcan para convertirse en líderes de sus familias y comunidades, y cada vez más también en sus lugares de trabajo y en la sociedad.

Muy a menudo las mujeres son tratadas mal e injustamente por la sociedad y tienen pocas oportunidades o falta de voz política para cambiar su situación. De forma similar, a veces los hombres sienten la presión de la sociedad para ser el sostén de la familia y a menudo no se les da la oportunidad de ayudar con la crianza de los niños y pierden la auto-confianza y la autoestima si no trabajan.

Sin embargo, es reconocido que en la mayoría de las sociedades las oportunidades para hombres y mujeres no son iguales. Aquí se presentan algunas áreas que se necesitan fortalecer en mujeres y niñas para asegurarse que puedan tomar todas las responsabilidades de los problemas que afectan sus vidas, y puedan trabajar en igualdad de oportunidades con los hombres.

1) Fortalecimiento cultural – le permite a las niñas y mujeres jóvenes hacer sus propias elecciones con respecto a creencias tradicionales y prácticas culturales.

2) Fortalecimiento social – otorga a mujeres y niñas las habilidades y oportunidades de organizar y usar su poder colectivo para pedir justicia, trato imparcial y equidad en sus comportamientos y en el de otros.

3) Fortalecimiento económico – les otorgará la habilidad de generar ingresos, poseer y controlar activos, acceder y utilizar créditos. Podrán hacer mejores elecciones en el trabajo y en ocupaciones y demandar acceso a los servicios esenciales para ellas, sus familias y sus comunidades.

4) Fortalecimiento político –le permitirá a las mujeres y niñas influenciar exitosamente a quienes toman decisiones, incluyendo los hombres, a través de su justa defensa, y una asignación de recursos apropiada.

5) Fortalecimiento educativo – brindará numerosos beneficios tangibles para las propias niñas y mujeres, y sus familias, los cuales serán pasados a las generaciones futuras.

La discriminación por género limita el potencial para el desarrollo. Las economías que achican la brecha entre los géneros y mejoran la posición de la mujer crecen más rápido, de acuerdo a un informe del Banco Mundial.

Autores: Miguel Angel Salcedo y Susana Vásquez

Bibliografia:

Web mujer actual (http://www.webmujeractual.com/2008/06/22/discriminacion-por-genero/comment-page-1/) Artículo sobre la discriminación de género (consulta Sábado 03 julio de 2010)

Organización mundial del movimiento scout (http://scout.org/es/about_scouting/the_youth_programme/peace_education/scoutpax/social_issues/gender_discrimination) Artículo sobre La discriminación por género se da cuando gente de cualquier género es tratada injustamente dentro de una sociedad a causa de su género. (consulta Sábado 03 de julio de 2010)

 

Libertad: Construcción de ciudadanía en el Perú

En nuestro país no todas las personas llegan a ser ciudadanos, ya que al ser un estado multicultural existen diferentes etnias, costumbres, pensamientos, etc. Los cuales traen como consecuencias una marcada diferencia entre los miembros de un mismo territorio así como las diferencias que podemos observar entre personas originarias de la costa peruana, una de la sierra o una de la selva. Donde según de que parte del país provengan o que lengua hablen se determina si la persona será considerada con iguales derechos que el otro, o será marginado o tomado en cuenta en las decisiones que toma el Estado.

El estado peruano debería principalmente importarse por la intersubjetividad en sus decisiones ya que como observamos muchas veces no parece dar cuenta de esto, es decir, toma las decisiones pensando en una minoría y es ahí donde surgen problemas de violencia y conflictos. Es importante que las personas exijamos respetos con límites y responsabilidad. Para una construcción verdadera de ciudadanos sin conflictos es relevante pensar además en el concepto de que la libertad se basa la capacidad de elegir y asumir las consecuencias de nuestros actos que implican ser personas responsables y tener en claro ciertos límites que nos lleven a lograr una mejor convivencia en la que se asuma la naturaleza de la otra persona. Cada ser humano debe ser libre de entrar en las decisiones públicas y se debe asumir que somos personas diferentes, que cada persona exige el respeto de sus propios derechos en base sus propias necesidades. El estado debe tomar en cuenta las diferencias más no la desigualdad entre peruanos y reconocer a la otra persona como alguien que es digno de opinión donde precisamente todos sin ninguno en excepción asumimos el reto de hacer valer a la otra persona igual a mi, con las mismas necesidades y exigencias que pueden ser cuestionadas pero en un acuerdo sin conflictos, donde debe primar el respeto.

Propongo la libertad como un hecho fundamental para el no conflicto al ser este un concepto global y esencial para la construcción de una convivencia pacífica donde el Estado Peruano debe establecer reglas a la sociedad que velen por la protección humana y la no violencia. Leyes que estén hechas para todos y que se respeten siempre y cuando estas sean justas, de lo contrario habrá que pedir su modificación, no de golpe, sino a través de un diálogo intercultural.

Autores: Jussara Cáceres, Maria Gracia Acosta